冒頭へ

　   五　フランスの敵に対するバラード  


アルゴ船の隊長イアソンが金羊毛を探していたとき見たように、
火を吐く怪獣と出会うがよい、
エルサレムを襲ったナブゴドノゾールがそうされたように、
人間から獣に七年間も変えられているがよい、
美女ヘレーヌを奪ったトロイの人々のように、
災厄とおぞましい戦火と破壊を味わうがよい、
それとも、罰を受けた王タンタロスや地獄の女王プロセルピナと共に
地獄の沼に呑み込まれるがよい、
それとも、旧約聖書のヨブよりもさらに辛い苦しみをなめるがよい、
クレタ王ダイダロスの迷路の塔に閉じこめられるがよい、
フランス王国に災いあれと望むやからは。

五位鷺がそうすると言われているように、水底に頭を突っ込んで、
生簀（いけす）の中で四カ月間歌をうたっているがよい、
それとも、トルコの皇帝に現金で奴隷に売られ、
牡牛のようにくびきをつけられ働かされるがよい、
それとも、マグダラのマリアのように、三十年間も、
布切れも羊毛ひとつも身につけず暮らすがよい、
それとも、ナルシスのように溺れ死ぬがよい、
旧約聖書のアブサロムのように髪の毛で樹に吊るされるがよい、
イエスを売ったユダのように絶望の化身に追いつめられて首くくるがよい、
野心的な魔術師シモンのように自ら身を滅ぼすがよい、
フランス王国に災いあれと望むやからは。

オクタヴィアヌス皇帝の時代がまたやって来るがよい、そうなれば、
やつらは帝のように腹に財宝を流し込まれて死んでしまうのに、
聖ヴィクトールについて伝えられているように、風車小屋の臼に挽かれてしまえばよい、
鯨の体内に呑み込まれたヨナよりなお苦しく、
息もできず、海に呑み込まれるがよい、
それとも、太陽の神フェビュスの光から、富の女神ジュノーの財宝、
愛の神ヴィーナスの快楽から無縁の所に追い払われるがよい、
そして、アッシリアの王サルダナパール王がそうされたように、
軍神マルスの厳しい罰を受けるがよい、
フランス王国に災いあれと望むやからは。

歌の選者よ、やつらは海の神グラウクスの支配している森のような海に
風の神エオルスの下僕たちにより運び去られるがよい、
それとも、安らぎも希望も奪われるがよい、
なぜなら、やつらは希望だとかいった美徳を持つには値しないのだから、
フランス王国に災いあれと望むやからは。

　六　ロンドー  


ジュナン・ラヴニュ、
蒸風呂に行け、
そこに行ったら
ジュナン・ラヴニュ、　　　　　　 4  

裸で洗って、
湯船につかれ、
ジュナン・ラヴニュ、
蒸風呂に行け。　　　　　　　　　 8 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冒頭へ

　 七　ブロア詩会のバラード    


泉のそばにいて、わたしは喉が渇いて死にそうだ、
身体は 火のように熱いが、歯をがたがた鳴らして震えている、
自分の国にいながら、遠い土地にいるようだ、
燃えさかる火のそばで、身を焦がしながら悪寒に身震いしている、
虫けらのように裸なのに、裁判長のように着飾っている、
泣きながら笑う、希望もないのに待つ、
悲しい絶望のなかに、慰めを見出す、
大いに楽しんでいるのに、楽しみはこれっぽっちもない、
権力はあるが、力も権勢もない、
大いに歓迎されながら、だれからも拒絶される。

わたしには不確かなことほど確実なものはない、
明白なもの以外に、曖昧なものはない、
確かなことしか疑わない、
偶発的なことから、わが学識を得る、
賭博で大儲けしながら、いつも金はない、
夜明けに、「よい晩でありますように」と挨拶する、
仰向けに寝ているのに、転ぶんじゃないかと心配になる、
財産はたっぷりあるのに、お金は全然ない、
遺産相続をあてにしながら、だれの相続人でもない、
大いに歓迎されながら、だれからも拒絶される。

何事にも関心を示さない、そのくせ金儲けには一途に努力する、
しかし儲けた金は自分のものだとは言い張らない、
わたしに一等好意的に話すやつこそ一番むかつく、
最も真実を告げるものこそ、うそばっかりついている、
真っ白な白鳥を真っ黒な烏だと
わたしに信じさせようというやからこそ、まことの友、
わたしに害を与えようというものこそ、わたしをなにかと助けようとしくれる、
嘘も真実も、今のわたしには、一つのこと、
何もかも覚えていながら、考えにまとめることが出来ない、
大いに歓迎されながら、だれからも拒絶される。

寛大なる大公よ、なにとぞご理解をしていただきたく、
わたしは、物わかりはなかなか良いが、分別も智恵もないと、
ひととは変わっていますが、皆には配慮をしていると。
これ以上何がいえましょう？　そうです！　質草を取り戻したいだけです、
大いに歓迎されながら、だれからも拒絶される。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冒頭へ

　  八　マリ・ドルレアンへの書簡詩    

　　　　　　［マリ・ドルレアン姫生誕祝賀の歌］ 


　　　　　　　　「すでに高き天より新しき世代降りて来給う」

　一

おお、天よりこの地へとつかわされた
栄光に満ちた受胎の結晶たる御子よ、
高貴なる王家の百合の紋章にふさわしいお子さま、
イエス様のかけがえのない贈り物よ、
神の恩寵に満ちたその名は、マリ、
憐憫の泉、恩寵の源、
わが眼には、喜びそして慰み、
あなたこそ、われらのために平安をうち立て、用意されるのです。

　二

富めるもの力あるものには、平安であり、
貧しきものには、生きる糧なのです、
邪悪なもの強欲なものには、敵対そのものです、
──原罪もなく──
清らかに身ごもられ、お生まれになった
われらには不可欠の御子の御生誕よ、
われらはそれにふさわしく言うことが出来ます、
永遠の神の崇高なる宝と。

　三

新しい聖母マリア、民の喜び、
善人の慰め、災いよりの避難場所、
優しき殿の最初にして唯一の娘御、
華々しき血をひき、
始祖クローヴィス王の直系のご出身、
あらゆる面で、栄えある聖母のお顔立ち、
平安を楽しみ与えるために、
天の高みにて創られ整えられたそのお顔立ち。

　四

神への愛と畏敬の念のうちに、
帝王のお妃の高貴な腹に宿されて、
貴賎貧富の区別なく、
至る所で、大いなる喜びをもって迎えられる姫よ、
反目する人たちを和解させるために、
そしてまた、囚われたものたちを解放するために、
その縛りの綱や鉄鎖から解き放つため、
神の愛によりこの世につかわされた姫よ。

　五

思慮深くないものどもは、
愚直のうちに育てられ、凝り固まって、
神の御意志を傷つけようとする、
無知に迷わされて、
やつらはあなたが男の御子であったならという、
だが、神の加護によってこそ、このような生誕になったのです、
わたしはこれこそ大いに利益にかなうことと思います、
その訳（わけ）は、神は最善のことをすべて行われるからです。

　六

詩篇の言葉を引用する、
「主よ、あなたの為されたことに、
われらは喜びを感じます」と、
善き前兆のもとに生まれられた、高貴な御子よ、
優しさそのものであるように運命づけられたお方よ、
天からの賜物の食べ物であるマナ、つまり神の贈り物、
善き行いのご褒美、
われらの過ちを許し給う方。

　　　 ［二重のバラード］  

ある書物で読んだことがある、
「お前の眼前でお前を誉めそやすものは、
敵と考えよ」とある、
しかしながら、それにもかかわらず、
心正しきものは、その心に、
大いなる善を感じたら、
あちこちでそれを示し、決して隠さなかった、
善は善だと言わねばならない。

洗者バプテスマの聖ヨハネは、そのように正直に振る舞った、
神の子羊たるイエスの到来を知らせたときに、
この行いには間違いはなかった、
それゆえ、その言葉は民衆の間に広まって行った、
聖ペテロの弟、聖アンデレは、それまで神やイエスについて何も知らなかったが、
この声によって神を誉め称えるようになり、
神の御子に仕えるようになった、
善は善だと言わねばならない。

姫、あなたはイエス・キリストによりこの世につかわされたのです、
それも、厳正なる法により追放されり、
運命の女神によって運命を狂わされた不幸な人々を
この世に呼び戻すためなのです、
そういうわけで、わたしがこれからどうなるかは良く分かっています、
わたしの命があるのも、神の、そしてあなたのお陰なのです、
あなたを懐妊された大公妃殿下に祝福あれ、
善は善だと言わねばならない。

ここに、わたしは言明する、
慈悲においてたくましく強力な
あなたの優しいご誕生がなければ、
わたしは死んでいる人間であったろう、
その誕生と慈愛が、死神が己の仲間として考えたものたちを、
生き返らせ、なぐさめるのです。
あなたがいらっしゃることでわたしは元気づけられます、
善は善だと言わねばならない。

ここに、わたしはあなたへの絶対の服従を誓います、
わたしの哀れな力をすべてつかって
そうせよと理性がわたしに勧めるのです、
今ではわたしの意気込みをくじく悲しみも、
そういった類の苦難もありません、
わたくしはあなたのものです、わたくし自身のものではありません、
正義と義務がわたしにそう言うように勧めるのです、
善は善だと言わねばならない。

おお、あなたこそ、広大なる恩寵と慈悲、
平安の到来、平安への入り口、
好意にみちた寛大さの宝庫、
われらの過ちを除き、ゆるしてくださいます、
姫を讃えることをやめるようなことがあれば、
わたしは恩知らずで、自分のことをはっきりと恩知らずだと言います、
そこで、次のルフランに立ち戻ります、
善は善だと言わねばならない。

姫君よ、わたしはあなたを誉め称えるます、
あなたなくしては、何の価値もないわたしなのですから、
あなたに、あなたすべてに、わたしをゆだねます、
善は善だと言わねばならない。

　七

あなたは神自らの御手による創作品、
いかなる人にも勝る称賛に値し、
あらゆる善と美徳をそなえておられるおかた、
──いわゆる偶然の所作といわれるものと同じように、
生来の美徳も、精神的な美徳もそなえておられる──
ルビーや紫ルビーにも勝る美点をお持ちのおかた、
ローマの文人政治家カトーが書いているように、
「子は父の足跡をたどる」。

　八

あなたは安全の港、人間わざと思えないほどの
沈着冷静な成熟した振る舞い、
わずかの歳にして、三十六歳と申しあげたいほど、
その振る舞いに幼児性はとんと見えない、
常日頃わたしはそう言っているが、
その発言を禁じるものをわたしは知らない、
これに関して、ことわざをいえば、
「賢明な母親に、賢明な子」。

　九

わたしの言ったことを要約する、
「すでに高き天より
新しき世代降りて来給う」
これは詩人ヴェルギリウスの言った言葉だ。
賢明なるカッサンドラ、美しいエコー、
堂々たるユディト、貞節なリュクレース、
高貴なディドーよ、わたしは、あなたたちの姿を、
わが唯一の貴婦人にして女主人のこの姫君のなかに見て取る。

　一〇

品位ある処女よ、神にいのります、
そのかたに長き良き生命をお与え下さいと、
──そして、あなたを愛する者に、
よけいな羨望の心がおこらないようにと！──
完全にして完成された貴婦人よ、
あなたにお仕えしたいのです、
そうです、神の御心のままに、命尽きるまで、
あなたの哀れなる学徒、フランソワは。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冒頭へ

　  九　仲間たちへの書簡詩    


哀れんでくれ、憐れんでくれよ、このおれを、
少なくとも、仲間のきみたちだけは！　お願いだ、
地下牢の中に寝ているんだ、クリスマスに飾るひいらぎや、
　　五月祭の木の下なんかじゃないんだぞ、
この流謫の地へ、神の許しを得たのか、
運命の女神がおれを送り込んだのだ、
ぴちぴちした若者を愛する娘たちよ、
プロの踊り手よ、宙返りを面白おかしくこなす軽業師よ、
投げ槍のように生き生きとした、針のように鋭い身のこなし、
鈴のように清らかな歌声をかなでる喉を持つきみたち、
この哀れなヴィヨンを、うっちゃっておく気かい。

自由に楽しげに歌う歌い手よ、
きみらは遊び好きで、陽気で、言うことなす事面白い、
贋金も本物の金も、金のないままあちこち移り歩く旅芸人よ、
少々粗忽な才人たちよ、
何をぐずぐずしている、その間にヴィヨンは死ぬよ、
レー、モテット、ロンドーなどを作る詩人よ、
おれが死んでから、温かいスープを作ってくれる算段かい、
おれの寝ているところは、稲妻も旋風も入ってこられない、
厚い壁で目隠しされているものな、
この哀れなヴィヨンを、うっちゃっておく気かい。

こんな惨めな状態にいるのを、見に来いよ、
四分の一税も十分の一税も免除されている乞食貴族よ、
皇帝にも、国王にも領土をもらわない、
ただ天国の神だけに仕えるきみたちよ、
おれには、肉食日の日曜日も火曜日も肉断ちの日ってわけさ、
おかげで歯が伸びるよ、熊手よりもね、
食べるのはお菓子じゃない、乾いたパンだ、
それからたっぷりはらわたに水を流し込む、
土の上にすわっている、テーブルもない、腰掛けもない、
この哀れなヴィヨンを、うっちゃっておく気かい。

老若いずれも問わないが、今まで名前をあげた殿方よ、
国王の印の押された赦免状を手にいれてくれよ、
パン籠でいいから乗せて、地下牢から引き上げてくれ、
豚だって、お互いにそうしあう、
一匹が鳴くと、集団で駆けつける、
この哀れなヴィヨンを、うっちゃっておく気かい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冒頭へ

　十　　大公への懇願の詩   


百合の紋章の王家の血をうけておられる
わが殿、恐れ多いわが大公殿下に、
殴打などいろいろ虐待をうけて、打撲傷おいながら
数々の苦難のため屈服させられたフランソワ・ヴィヨンが、
このつつましい書簡を送り、
なにがしかの寛大な貸与をお願いします。
なすべきことはあらゆる法廷にでても果たすつもりです、
返済についてはご心配無用です、
損失も損害もありません、
殿のご損はただ待つ時間だけなのです。

あなたの哀れなこの僕（しもべ）は、殿以外には
どの大公にも一銭の借金をもしていません、
殿が貸してくださった金六エキュは、
すでに食費としてつかってしまいました、
それらまとめてお支払いするのは、当然のことです、
問題なく早急に行います、
というのも、パテーの付近に団栗の森が見つかって、
その栗の実が売れたら、
遅滞も延期もなく、お支払いするからです、
殿のご損はただ待つ時間だけなのです。

生まれついての高利貸し、ロンバルディア人に
わたしの健康でも売れるなら、
とにかく危険をおかしてみようと思うほど、
金欠病に惑わされているのです。
胴衣にもお金はないし、ベルトにも吊るしていません、
神よ、主よ！　どうしたこでしょう、硬貨に十字架が刻んでありますが、
十字架といえばわたしの目の前に全然現れてくれません、
路傍の木や石でできたの十字架以外は...  うそではありません、
しかし、ひとたび本物のお金に刻まれている十字架があらわれれば、
殿のご損はただ待つ時間だけなのです。

正しいことを喜ばれる百合の紋章の大公よ、
わたしの目的が達せられないとしたら、
わたしがどんな困った状態にたちいたるかをおわかり下さい、
分かっていただきたいのです、どうぞ、お助けください、
殿のご損はただ待つ時間だけなのです。

　　手紙の裏に

行け、おれの手紙よ、飛んで行け、
たとえ足や舌がなくても、
堂々と弁舌をふるって説明してくれ、
金欠病がいかにおれを苦しめるかを。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冒頭へ

　  十一　ヴィヨンとその心の論争詩  


何が聞こえてくるんだ？──〈おれだよ〉──誰だって？──〈おまえの心さ、
細い糸でやっとのことおまえとつながっている。
もう力もない、肉も骨も血もなくなったみたいだ、
隅っこにうずくまる哀れな犬っころみたいに、
おまえが、たった一人で、引っ込んでいるの見るとな〉
──なぜ、そんなことになったんだ？──〈おまえのめちゃくちゃの道楽のせいよ〉
──だから、何だって言うんだ──〈おれはおれで苦しいんだ〉
──勝手にさせてくれよ──〈なぜだよ？〉──おれだって考えて見るよ
──〈いつのこと？〉──がきでなくなったらね
──〈もう言いたくないよ〉──おれもこれ以上言わない、これで良いんだ

〈何考えてるの？〉──立派な男になることさ
──〈もう三十歳だぜ〉──騾馬も三十歳という、いろいろ難しくなる齢だ
──〈それでも、がきかい、子どもかい〉──そうでもない──〈じゃあ、
狂気に捕まえられているんだ〉──どこだと言うんだ、首根っ子かい？
──〈何もわかちゃいない〉──わかっているよ──〈何が？〉──牛乳の
中に蝿がいれば、蝿は黒くて、牛乳は白い、大違いさ
──〈それだけかい？〉──まだ、あれこれとつっかかりたいのか、
まだ足りないなら、初めからやり直しても良いよ
──〈もう言いたくないよ〉──おれもこれ以上言わない、これで良いんだ

──〈おれはおれで苦しいが、おまえだって、色々苦しいはずだ、
もし、おまえが哀れにも単なる無知な馬鹿だったら、
申し訳ないといった様子をみせるはずだが、
ところが、おまえは何の頓着もしない、美しかろうが醜かろうが同じ事だ、
それとも、おまえの頭、石ころよりも固いってことかい、
それともまた、悲惨な状態にいる方が、名誉を受けるより好きなのか、
おおげさな言い方だが、おれが推論した結果にいかに答えるんだ？〉
──死んでしまえば、そんなこと終りだ
──〈何てことだ！　何たる自己満足！　さも賢こげな雄弁だ！
もう言いたくないよ〉──おれもこれ以上言わない、これで良いんだ

──〈この苦しみはどこから来る？〉──おれの不運からさ、
不吉で知られる土星がおれにちょっとした運命の荷物をしょわせたとき、
不吉のしるしもついでにしょいこんでしまったと思う──〈馬鹿げた言いぐさだ、
おまえは自分の運命の主人なのだ、それなのに下僕だと思っている！
ソロモンが、その書物に書いていることを見ろよ、
「賢者は、星とそのおよぼす力に勝る力を
持っている」と言っているのだ〉
──そんなこと何も信じないね、星の決めたままのおれさ
──〈何だって、そんなことを言う？〉──そうだ、これがわが信条さ
──〈もう言いたくないよ〉──おれもこれ以上言わない、これで良いんだ

──〈生きたいか？〉──神よ、生きる力を与えたまえ！
──〈おまえに必要なことは．．．〉──何が？──〈良心の呵責だ、
たえず読み続けることだ〉──何を読む？──〈書物を通じて智恵を学ぶんだ、
馬鹿者どもは放っておけ〉──それにはよく気をつけておこう
──〈頭にたたきこんでおくんだぞ〉──よくおぼえておくよ
──〈ぐずぐずするなよ、快楽にまた身をゆだねないようにな、
もう言いたくないよ〉──おれもこれ以上言わない、これで良いんだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冒頭へ

　  十二　運命のバラード   


わたしはかつて学僧たちに運命と名付けられた女神である、
このわたしを、名も無き男ヴィヨンよ、
お前は、人殺し、破壊者と呼び、そう名付けた。
わたしは、お前より優れたものを、貧しさ故に、
つらい石膏窯の仕事に命を消耗させ、
石切場で石を掘らせるのだ、
お前が屈辱の中で生きているからといって、不平を言うことがあろうか？
お前一人だけではない、嘆くことはない。
わたしがかつてした行為について、よく見るがよい、
多くのすぐれた男たちがわたしのせいで、死んで、固くなっていった、
よくわかっていよう、彼らに比べれば、お前は汚らしい下僕にも劣る。
心を静めて、不平を言うのをやめよ、
わたしの忠告に従い、すべてを心から受け入れよ、ヴィヨンよ！

今からはるか昔のことだが、
わたしは偉大な王たちに少々むきになってつぶしにかかった、
トロイ最後の王、プリアモスとその全軍団を殺した、
櫓も城砦の塔も城壁も何の役にもたたなかった。
カルタゴの王、ハンニバルもわたしの打撃を避けることができたというのか？
カルタゴで死神に命じて滅ぼした、
また、ローマの将軍、アフリカのスキピオをも殺させた。
ユリウス・シーザーを元老院でその命を見捨てた、
エジプトで、ポンペイウスを破滅させた。
金羊毛をもとめて船出したイヤソンは、海の渦の中に溺れていった、
また、あるときは、ローマの都とローマ人たちを焼き滅ぼしたこともある。
わたしの忠告に従い、すべてを心から受け入れよ、ヴィヨンよ！

数々の殺戮を行い、果ては、天にのぼって、
昂（すばる）を間近に見ようとしたアレクサンダー大王も
わたしによって毒殺された。
メデスの王、アルファザールも戦場で、己の持つ軍旗の上に倒れ、
死んでいった。これもわたしの仕業だ、
このようにしてきた、これからもやり続けるだろう、
他の動機も理由もあるが、教えるわけにはいかない。
偶像崇拝者の将軍フォロフェルヌに呪いをかけ、その結果、
ユダヤの女傑ユディトが天幕の中で（しかも、眠っている間に）
短刀で首かききって殺した。
ダビデ王に逆らった息子のアブサロムは、如何に？　逃走の途中首吊りにした。
わたしの忠告に従い、すべてを心から受け入れよ、ヴィヨンよ！

だから、フランソワよ、わたしの言うことを良く聞け、
もし天国の神の同意なくして、何かをしようと思えば、
お前にも、また他の誰にも、ぼろ着さえ残らないようにする事もできる、
というのは、わたしは、一つの悪行には、その十倍にして返すことになるのだ。
わたしの忠告に従い、すべてを心から受け入れよ、ヴィヨンよ！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冒頭へ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冒頭へ

○『雑詩』を含めヴィヨン詩のタイトルはもともとはない。その後の版本で便宜的に色々な時期につけられたものである。
○リシュネル＝アンリ版にとりあげられて以来、最近のフランスの「ヴィヨン全詩集」にとりあげられることが多い「ラテン語混じりのバラード」も訳出するので、『雑詩』は従来の16編が、17編となる。「ラテン語混じりのバラード」はとりあえず、（　）付の六番としておく。最終的には、番号を整理する。鈴木信太郎訳「われはフランソワ、残念也、無念也」で有名な「四行詩 」は、目下は『雑詩』の十三番目にあたる。

　　（1996.9.18-12.30　 　(C)　佐々木敏光）

「ヴィヨン」へ

to [Texte de Villon]